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“制造”藏历新年

2014-3-7 09:43| 发布者: 期刊编辑| 查看: 2197| 评论: 0|原作者: 撰文、摄影/卢明文

摘要: 作为一个已流传千年的传统节日,藏历新年当然不用制造的;但是过藏历新年要准备的那些年货,却都需要制造。说完了藏历新年的一些过节习俗,现在我们来看看如何“制造”藏历新年,说的是那些跟制作年货有关的故事。早 ...

瓷塑羊头和彩色酥油花八瑞相图“孜布卓”。

作为一个已流传千年的传统节日,藏历新年当然不用制造的;但是过藏历新年要准备的那些年货,却都需要制造。说完了藏历新年的一些过节习俗,现在我们来看看如何“制造”藏历新年,说的是那些跟制作年货有关的故事。

早在六七月份,插在切玛上的洛萨梅朵就已经种在地里了,到了秋天收起来晒干染色。早在藏历新年前的半年,甘肃人周瓜可的作坊就已经开始生产切玛盒、果盘。早在藏历新年前的一个多月,来自山南桑日县的来布,就和三位同乡一起在拉萨的扎基东路边缝制“经幡树”。而在过完后藏新年之后,来自日喀则仁布县普松乡的的阿旺桑布和几位同乡,就带着铺盖卷和糌粑来到拉萨制作酥油花板销售。

有的传统依然如故,比如酥油花板的制作,经幡树的缝制。但当周瓜可把电脑雕刻机运用到切玛盒的制作上时,有的传统正在改变。

岁月流转,时代变迁,无论怎样,藏历新年幸福、快乐、吉祥的主题都不会改变。

塔觉:屋顶上的祈愿树

“经幡树”藏语称“塔觉”,是将五彩经幡缝在树枝上。把这样的“经幡树”插在屋顶上,以祈求在新的一年里五谷丰登、吉祥如意、福运亨通。因此在西藏,家家户户的房顶上都可以看到随风摇曳的“经幡树”。关于经幡,著名学者根敦群培在其著作《白史》中认为,经幡起源于吐蕃时期,最早是用经幡以示军威,而现在更多的是寄托了藏族同胞对生活、对未来、对幸福、对和平与安宁的美好向往。

经幡树上颜色的先后顺序是有讲究的,从上至下依次为蓝、白、红、绿、黄五种颜色。这样的顺序不能随意调换,因为各种颜色的经幡有着天地自然的象征,分别代表了蓝天、白云、火焰、绿水和黄土,是人们将美好愿望寄托于自然的一种表现。

“经幡树”藏语称“塔觉”,是将五彩经幡缝在树枝上

仔卓:酥油像花一样开放

藏历新年将至,丹杰林路一处背阴的大院里,来自日喀则仁布县普松乡的4个艺人正在两间阴冷的小房间里制作小型的酥油花板,这是藏历新年“切玛”的重要组件之一,也是藏族家庭家家必备的“年货”,所以这群艺人在老家过完后藏新年后,就带着铺盖卷和糌粑来到拉萨制作酥油花板销售。今年,他们一共来了8个人,制售分工,4个人制作,4个人销售。底板是提前用机器做好的,分大中小号,并贴上了金纸,制成之后的酥油花板也因大小不同而价格有别:大号40元/对,中号30元/对,小号25元/对。带我们到这里的平措说,今年他们一共做了1500多块底板,都要制成酥油花板销售出去。虽然市场上有卖塑料模塑而成的花板,但质感远远赶不上酥油制成的,所以他们的生意还不错。平措说,到拉萨过藏历新年的时候,他们就回去了。

我们的到来,让这群整日里埋头做“花”的艺人兴奋异常,并积极向我们介绍酥油花的制作过程,本是销售组的平措也跑来为我们演示调色过程,阿旺桑布则一再强调让他先用冷水洗手。平措边揉捏酥油边向我们介绍,他们的酥油坯料一共有18个颜色,现在基本使用广告粉调色了。而像“酥油花灯节”上的大型酥油花都是用矿物颜料调色,红色,取自玛瑙;绿色,取自翡翠;白色,取自珍珠;黄色,取自黄金;蓝色,取自孔雀石……


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

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